一、标准和标准化的概念
标准是通过标准化活动，按照规定的程序经协商一致制定，为各种活动或其结果提供规则、指南或特性，供共同使用和重复使用的文件。标准以科学、技术和经验的综合成果为基础。
标准化是为了在既定范围内获得最佳秩序，促进共同效益，对现实问题或潜在问题确立共同使用和重复使用的条款以及编制、发布和应用文件的活动。标准化以制订、发布和实施标准达到统一，确立条款并共同遵循，来实现最佳效益。
从定义看，标准是标准化活动的结果。标准具有民主性，是各利益相关方协商一致的结果，反映的是共同意愿，而不是个别利益；标准具有权威性，标准要按照规定程序制定，必须由能够代表各方利益，并为社会所公认的权威机构批准发布；标准具有系统性，需要协调处理标准化对象各要素之间的关系，统筹考虑使系统性能和秩序达到最佳；标准具有科学性，来源于人类社会实践活动，其产生的基础是科学研究和技术进步的成果，是实践经验的总结。
二、中国标准化的历史渊源
我国古人很早就有标准化的理念。儒家倡导礼乐文化，《礼记?乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序”，强调的就是天地万物的秩序，反映的是标准化的意识。孟子说“不以规矩，无以成方圆”，是古代标准化的经典表述，并将标准化理念延伸到了社会人伦领域。《史记》记载大禹治水“左准绳、右规矩”，晋《三国名臣序赞》中的“器范自然，标准无假”和《丞相王导碑》中的“信人伦之水镜，道德之标准也”，都体现了标准规范一致的属性。秦始皇统一度量衡，并实现“车同轨、书同文、行同伦”，是历史上以标准化手段治理国家的范例。
标准化在我国历史上广泛运用于生产和技术领域。秦简《工律》中要求“为器同物者其大小、长短、广狭亦必等”。《考工记》记载了战国时期官营手工业各工种规范和制造工艺，广义讲就是一部标准文本集。宋代《营造法式》详细规范了建筑技术要求，在保障建筑物质量安全等方面起到了重要作用。隋代产生的雕版印刷术、宋代毕昇发明的活字印刷术，乃至于产生并繁盛于唐代的格律诗都是标准化活动的结晶。明代《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是我国古代标准化经验的集大成者。李时珍整理汇编的《本草纲目》是关于药物分类法、药物特性、制备方法和方剂的标准化文献。《清代匠作则例》是手工业技术规范的汇编。古籍文献中经常使用的“法式”“程式”“则例”“准程”等，讲的就是“标准”。中国依规矩、守秩序的标准化理念，随着汉唐文化的传播影响深远，一些亚洲国家至今仍然称标准为“规格”。
